Колумнист «Вестей образования», профессор психологии Владимир Курявец написал своеобразное предисловие к статье Татьяны Волошко «Ностальгия по непрожитому, или Культурный код по наследству». Публикуем его без изменений.
В 2025 году платформа Calltouch провела исследование, которое выявило рост интереса подростков и молодежи, прежде всего представителей поколения Z, к ретро и винтажным аксессуарам. Так, по данным исследования, 71% зумеров интересовался вечеринками и музыкой прошлых лет, 59% носил одежду в стиле 1980-х, 1990-х и нулевых, а каждый второй (52%) использовал пленочные фотоаппараты. Ещё четверть (25%) предпочитала винтажные гаджеты современным, а 18% слушали винил. Возвращение прежних мод наблюдалось в истории неоднократно. Но что за ним стоит? Всякий раз – разное, хотя порой где-то близкое. Здесь не место вдаваться в историю, при том что экскурс в нее был бы поучителен. Скажем несколько слов о дне сегодняшнем. Обнаруживает себя тенденция переориентации молодежи на «постматериальные ценности». Дескать, потому и не хотят работать. Это можно понять: из современного труда, ставшего частью рынка, выхолощен смысл праздника. «Священного праздника труда», о котором когда-то писал Николай Рерих, труда как события самосозидания. Сейчас в труде не горят, а выгорают. Система образования готовит именно к такому труду. Неудивительно, что процент профессионально выгоревших высок в учительской среде. Могут ли такие учителя зажечь в ученике «факел»? Дети уже в университеты поступают психологически выгоревшими. О школьном выгорании учащихся пишут психологи… Твоя судьба не дура и не злодейка. Твой рубль бережет копейка. Step by step, пока от монитора не ослеп. Дальше более откровенное продолжение, но мы его опустим.
Герой известной песни Сергея Шнурова из 2003 года все еще наплаву. Он нужен цепляющемуся за него миру, у которого нет будущего, хотя он старается об этом не задумываться. Как и вообще о будущем. Герой Шнурову не нужен себе самому. Еще тогда, четверть века назад, был не нужен. Тем более не нужен сегодня тем, у кого еще может быть завтра, куда вернуться и уже возвращаются совсем иные ценности: любви, дружбы, общения, мира, бескорыстного познания, радостной самоотдачи в творчестве, свободы…
Кстати, это и есть те самые «традиционные», точнее, вечные ценности, к которым любят призывать взрослые. Молодое поколение потихоньку отторгает «метод решения вопросов силой» вопреки уму и сердцу, которые то там, то сям демонстрируют нынешние взрослые, наделенные правом принимать решения. Оно находит смысловой тыл в «бабушкиных ценностях», которое застало в детстве, может быть, даже в передаче родителей.
Молодые уже успели устать от навязывания псевдовзрослых образцов агрессии, законов нездоровой конкуренции, дутых авторитетов силы. Всего того, что связано с выживанием и не дает нормально жить в 21 веке. «Бабушкины дети» не будут совершать революций. Просто они вольются новой, свежей, согретой исторической памятью о добре, пусть в виде мечты! – волной в свой век, где еще довоевывают свои разнообразные войны на выживание взрослые (разумеется, не все), которые так и не состоялись в своей взрослости. И уже терпят свое социально-историческое и психологическое фиаско при сохранных ресурсах над взрослеющими. Обычная смена поколений, которой и является, по Марксу, человеческая история. И у нового поколения есть видение, точнее, чувство мостика над «пропастью времен», вырытой прежним. Прежнее поколение роет эту яму, в первую очередь, себе, не слыша голоса нового, а все новое сводит к удобным для себя «трендам», «вызовам» и т.п.
Возникает вопрос: какое поколение «потеряно»?
Обычная смена поколений необычным способом. Симптомы этого процесса, по сути, прослеживаются в статье главного редактора газеты «Вести образования» Татьяны Волошко. Согласен с принципиальным выводом автора: «подростки присваивают себе не навязанное извне, а то, что откликается лично им. Культура не умирает. Она просто переходит в другие руки. И, кажется, в надёжные». К нему следует прислушаться, прежде всего, в сфере воспитания и образования растущих поколений, чтобы не тормозить, а содействовать этой передаче.
