Человек, приплясывая, идёт по яблоневому саду. Он счастлив. Яблоко (плод) – символ познания, танец (поступки) – выражение личной свободы. У него больше вопросов, чем ответов: к себе, обществу, к происходящему. И в конце своей проходки по саду, как жизненному пути, он внезапно останавливается и вопросительно заглядывает в объектив камеры, – в портал, позволяющий оказаться одновременно в трёх измерениях времени.

Этот вопрошающий взгляд – вызов Личности, «перчатка», как движущая сила развития.

Лев Семёнович Выготский, педагог, психолог, педолог, автор концепции культурно-исторической теории в психологии, человек с мировым именем на мировой площадке 48-го международного кинофестиваля в Москве, оказался благодаря идее выбора героя фильма продюсеру Александру Адамскому и замечательной команде режиссеров, актеров, технического состава – создателей кинопроекта.

«Я понимаю, что столкнулась с чем-то главным в моей жизни, но ещё не понимаю с чем» – так поделилась своим видением произошедшего с собой одна из маленьких героинь фильма.

Поиск ответов на вопросы – канва фильма. И, вероятно, если задаться вопросом, что вшито в плотную ткань фильма, то можно перечислить множество типологий воздействия фильма на случайного, знающего и любопытствующего зрителя:

• просветительское (о личности героя, о времени и условиях, в которых проживал герой, о его трудах);
• провокационное: спорный в неоднозначности сюжетной канвы, поступков и слов персонажей, художественного вымысла некоторых эпизодов, применения неоднозначно и прямо трактующих символов и знаков.

Их много: кровь на носовом платке; грязь на лицах детей; отобранный у ребёнка самолетик в руках взрослого; деревянная линейка; обмороки героя, менора, звук терменвокса, доклад, взгляд доносчика, связанная из простыней верёвка, рисунки, чемодан и т.д.); внутренний диалог героя; сила духа и слабость измученного тела героя; переосмысление, самоанализ, осознание настоящего и его прямая связь с прошлым и будущем и т.д.

Болезнь как непротивление, не вмешательство в программу природы: «Дал болезни убить себя».

Болезнь героя как символ больного общества.

Болезнь – победа.

Болезнь – протест.

Болезнь – защитный механизм.

Болезнь как борьба двух походов, мировоззрений: психоанализа (как общепринятого) и культурно-исторической теории (авторское) в развитии науки.

И хлесткая фраза друга: «Тебе всё равно умирать, а нам жить».

Чужие дети, занявшие время и мысли Л. Выготского, и краткие секунды монтажа со своими: «Дети – спать». Жизнь вопреки, вера, сила воли, упорство как интенция просмотра.

Возможны ещё терапевтические, эмоциональные, психологические аспекты восприятия. Каждый волен. Не каждый воин.

Но, на мой взгляд, безволие к своему уходу из жизни 37-летнего Льва Семёновича в предлагаемых обстоятельствах звучит как наказ: жить.

И он живет сегодня в культурно образовательной среде, где каждый ценен; в живительных источниках развития дошкольного возраста ребёнка; в новообразованиях младшего школьного возраста; в созревающих подростковых поисков форм общения и самовыражения; в первых научных открытиях старших школьниках; в любви и понимания особенных в физическом и умственном развитии детей; в мотивирующих, ведущих из круга знаний – дальше в рассвет совместного поиска ответов на вопросы, учителей.

Образовательное пространство, где нет насильственного и ВЕРоЛОМного захвата свободы развития Личности:

• где «речь для себя» оттачивается как инструмент мышления;
• где роль знаков и символов активно расширяют цифровые технологии;
• где эмоции становятся ускорителями осознания информации;
• где в единстве ключевых ценностей свой выбранный набор;
• где три плюс два равняется – полоски света знаний, разделённые на каждого, или три золотых рыбки и два исполненных желания.

Наконец, предлагается задумать и выполнить самому: для себя, для родных, для дела, для страны, для развития человечества, для мира!

Ищите слова, которые…

Гульнара Гарипова